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하나님의 영광을 위한 행동

바울은 “나와 같이 모든 일에 모든 사람을 기쁘게 하여 나의 유익을 구치 아니하고 많은 사람의 유익을 구하여 저희로 구원을 얻게 하라”고 말합니다(33절). 이 말을 들은 사람은 “모든 일에 모든 사람을 기쁘게 하여”라는 말만 독립적으로 취하지 않도록 해야 합니다. 바울은 아무 때나 모든 상황이라도 ‘사람의 비위를 맞추려 했던 것’이 아닙니다. 그의 행동의 배후에는 ‘사람으로 구원을 얻게 하려는’ 의도가 있었습니다. 무턱대고 사람만 기쁘게 하려 했다면 그것은 ‘간사함’입니다, “이제 내가 사람들에게 좋게 하랴 하나님께 좋게 하랴 사람들에게 기쁨을 구하랴 내가 지금까지 사람의 기쁨을 구하는 것이었더면 그리스도의 종이 아니니라”(갈 1,10).

바울의 행동대의(大義)를 보여주는 말씀이 있습니다, “그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라”(31절). 이 말 후에 바울은 하나님의 영광을 위하여 하는 행동이 무엇인지를 알려줍니다(32-33절). 첫째로 ‘하나님의 교회에 거치는 자가 되지 않는 것’과 둘째로 ‘사람의 구원을 위해 그 사람의 유익을 구하는 편에서 행동하는 것’입니다.

제사 지낸 제물을 먹는 문제는 하나님의 영광을 위하는 행동의 한 실례(實例)입니다. 땅과 땅에 충만한 것이 모두 주의 것이기 때문에 우리는 모든 것을 먹을 수 있습니다. 그렇지만 모든 것이 가하다고 모든 것이 유익한 것이 아니며 모든 것이 가하다고 모든 것이 덕을 세우는 것이 아닙니다. 왜입니까? 그리스도인이 세상을 살아가는 행동의 기준은 ‘자기의 자유함’에 있지 않고 ‘상대방의 양심’(29절)에 있기 때문입니다. 무슨 뜻입니까? 우리는 자유하게 행동하되 그것이 사람의 양심으로 걸리게 하여 하나님으로부터 멀어지게 만드는 행동이면 그만 두어야 한다는 말입니다.

두 가지 구체적인 예가 제시되어 있습니다. 첫째는 ‘시장에서 파는 것은 양심을 위하여 묻지 말고 먹으라’입니다. 이 때의 양심은 내 양심이 아니라 고기를 파는 사람의 양심입니다. 당시 고린도의 시장에서 파는 고기는 대부분 이방신의 제단에 드려진 후 시장으로 유통된 것이었습니다. 그렇기 때문에 고기를 판다고 해서 반드시 이방신을 따르는 자라고 여길 수 없었습니다. 단순히 ‘생업’으로 고기를 팔고 있는 경우가 대부분이었습니다. 그런 사람에게 ‘이 고기, 제물로 드려졌던 것 맞지요?’라고 묻는다면 괜한 트집을 잡는 격이 됩니다. 혹 고기 파는 자가 그리스도인일 수도 있기에 그와 같은 질문은 그 사람의 양심으로 걸리게 만들며 죄책감을 가지게 했습니다. 그것은 형제를 넘어지게 하는 행동입니다. 그 말한 본인은 형제에게 거치는 자가 된 것입니다.

오늘날 상황에서 예를 들면 학교 재단이 불교와 연관된 기업이라고 해봅시다. 그 학교에서 교편을 잡은 그리스도인 선생에게 ‘당신 학교가 불교 재단이라면서요?’라고 물을 때 그 말의 배후에 ‘어떻게 그리스도인이 불교 재단에서 가르칠 수 있지요?’라는 뉘앙스가 깔려 있다면 그 말은 형제로 넘어지게 만들며 형제의 양심으로 더럽게 만드는 것입니다. 결국 자기의 자유함으로 형제의 거치는 것이 되게 하는 격입니다. 또 추석 때 시골에 다녀온 김 집사가 음식을 잔뜩 가지고 와서 구역 식구들에게 성의껏 나눠주었다고 해보자. 이 집사가 ‘이거 제사 지낸 음식 아니에요?’라고 물을 때 만약 실제로 그렇다면 김 집사는 얼마나 당황하겠습니까? 김 집사는 제사에 절은 안 했어도 먹는 음식에 대해서는 전혀 거리낌이 없이 먹을 수 있다고 생각했고 또 구역 식구들 생각이 나서 될 수 있는 대로 많이 싸 가지고 와서 나눠주어야겠다고 생각하여 가져온 것인데 그런 말을 듣게 되면 그의 양심은 그 순간 죄책감에 휩싸일 수 있습니다.

어느 누구도 이런 상황은 만들지 말아야 합니다. 성의를 생각해서 고맙게 먹으면 됐지 뭘 따져 물어야합니까? 그런 식으로 따져 물어서 뭘 얻습니까? 자기는 신앙적으로 깨끗하고 자랑하고 싶고, 상대방은 그렇지 못한 것을 알리고 싶은 것입니까? 다른 사람의 유익을 구할 줄 알아야 하나님께 영광을 돌릴 줄 아는 자가 됩니다.

두 번째 예는 그 반대 경우입니다. 위의 상황에서 김 집사는 어떤 태도를 취해야 합니까? 이 집사와 한 바탕 싸워야 합니까? 아닙니다. 바울은 이렇게 말합니다, “누가 너희에게 이것이 제물이라 말하거든 알게 한 자와 및 [그 사람의] 양심을 위하여 먹지 말라”(28절). 김 집사는 이렇게 말할 수 있습니다. “이 집사님, 집사님께서 제사지낸 음식에 대해서 마음에 걸려 하는 것을 미처 알지 못했습니다. 제 실수였군요. 집사님의 마음이 불편해지지 않았으면 좋겠습니다”. 그리고 김 집사는 이 집사와 그 음식을 같이 나누지 말아야 합니다. 물론 집으로 돌아와서야 얼마든지 먹을 수 있습니다. 만물이 다 주의 것이기 때문입니다. 그러나 적어도 이 집사의 ‘관찰 반경’ 내에서는 더 이상 그 음식으로 인해 이 집사의 양심에 거치는 것을 놓지 않도록 해야 합니다. 이 집사가 어느 날 그 모든 것을 같이 수용할 수 있을 때까지 말입니다.

우리의 자유함이나 감사함이 형제에게 거치는 것이 된다면 그 형제의 ‘구원’을 위해 그것을 희생할 수 있어야 합니다. 그것이 하나님께 영광을 돌리는 것입니다. ‘남이야 무슨 말을 하든…’ 식의 태도는 그리스도인이 취할 태도가 아닙니다. 사람들과 관계하면서 상대방의 양심을 걸리게 만들거나 ‘거치는 행동이나 말’로 하나님의 영광을 가리지 않도록 항상 자신을 살펴야 합니다.

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주님께서 주신 자유함은 저 혼자 즐기라고 주시지 않았습니다. 형제의 구원을 위해 사용될 때 그 자유함이 최고의 자유임을 알았습니다. 형제의 양심으로 걸리게 만드는 행동이나 말을 하지 않도록 해 주세요. 하나님의 영광이 형제와의 관계에서 어떻게 나타나야 할지 가르쳐 주셔서 감사드립니다. 예수님의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.