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참 부요함

 

5:3; 누가복음 6:20
가난한 자

 

설교 5:3(눅 6:20) 가난한 자

신대현 목사[1999]

 

왜 우리는 때로 영적인 빈곤보다 물질적인 빈곤을 더 두려워하는가? 물질적인 가난함은 눈에 보이는 고통이기 때문인가? 더 직접적인 현실이기 때문인가? 그렇다면 보이지 않는 영적인 것은 간접적인 현실인가?

"가난한 자는 복이 있나니 하나님의 나라가 너희 것임이요"라는 눅 6:20의 가르침이 물질적인 빈곤을 말한다면, 우리는 이 말씀이 자신의 삶에 적용되길 정말 원하는가?

그러나 성경은 물질적인 빈곤을 축복이라고 말하지 않는다. 또한 빈곤이 영적인 상급이라고도 말하지 않는다. 물질적인 빈곤은 긍정적인 모습보다 오히려 부정적인 모습을 낳을 수 있다. 그러하기에 잠언의 저자는 이렇게 기도한다: '...나로 가난하게도 마옵시고 부하게도 마옵시고 오직 필요한 양식으로 내게 먹이시옵소서 혹 내가 배 불러서 하나님을 모른다 여호와가 누구냐 할까 하오며 혹 내가 가난하여 도적질하고 내 하나님의 이름을 욕되게 할까 두려워함이니이다' (잠 30:7-9).

오히려 성경이 보여주는 물질적인 빈곤은 I) 하나님 앞에서 겸손을 품을 수 있는 이점(利點: Advantage)으로 변할 수 있으며 (욥 42장) II) 하나님께로 돌이키게 하려는 징계로 사용될 수 있으며 (암 4:6-11) III) 하나님 백성의 공동체를 다스리는 원리가 물질이 아니라 사랑임을 가르쳐 주려는 방편일 수 있다 (신 15:7-11). 그러므로 물질적인 빈곤은 그 자체에 어떤 영성을 가지지 않으며, 하나님의 백성의 삶의 표준이 될 수 없다.

오히려 자신의 물질적인 가난함이나 타인의 가난함을 통해서 물어보아야 할 질문은:
- 나는 어떤 상황에서도 하나님 앞에서 겸손한가?
- 나에게 물질적인 손해가 따를 때에 하나님께 돌이켜야 할 것이 있진 않는가?
- 나는 공동체의 필요를 돌아보고 있는가? 이다.

우리는 물질적인 빈곤을 벗어버리려 하기 전에 빈곤을 통해 말씀하시는 하나님의 메시지를 들을 수 있어야 한다.

사람은 하나님께로부터 '참 가난함의 의미'를 배우지 못할 때 물질의 풍요로움에 상관없이 사람이 가지는 일반적인 두려움을 벗어버리지 못한다. (사 66:2-4).

그러면 하나님이 말씀하시는 '참 가난함'은 무엇인가?

여기서 우리는 마 5:3; 눅 6:20이 말하는 '가난함'이 긍정적인 의미를 가진다는 사실에 주목할 필요가 있다. 그리고 위에서 언급했듯이 성경이 빈곤을 찬미하고 있지 않다고 할 때 여기서 말하는 '가난함'이 물질의 가난함을 의미하지 않는다는 사실에 주의할 필요가 있다.

마 5:3; 눅 6:20이 말하는 가난함에 대한 예수님의 가르침의 대상은 제자들이다 (마 5:1-'예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니 제자들이 나아온지라'; 눅 6:20-'예수께서 눈을 들어 제자들을 보시고 가라사대...').

그러므로 '가난한 자'가 되어야 하는 자들은 '제자들'이다. 부요한 자들은 자신을 의존하지만, 가난한 자들은 타인을 의존한다고 할 때에 예수님이 제자들에게 '가난한 자'들이 될 것을 요구한 것은 곧 하나님을 전적으로 의지하라는 말씀이었다. 제자들은 전적으로 하나님을 의존하기에 '심령이 가난한 자들(the poor in spirit)'이라고 불려진 것이다 (시 40:17-나는 가난하고 궁핍하오나 주께서는 나를 생각하시오니 주는 나의 도움이시오 건지시는 자시라 나의 하나님이여 지체하지 마소서).

그런데 보통 우리는 제자들과 '가난함'을 연결시키면서 별로 긍정적인 생각을 가지지 않는다: 약 2:5, 6a-'내 사랑하는 형제들아 들을지어다 하나님이 세상에 대하여는 가난한 자를 택하사 믿음에 부요하게 하시고 또 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 나라를 유업으로 받게 아니하셨느냐 너희는 도리어 가난한 자들을 괄시하였도다'

크리스천이 되었으면서도 우리는 왜 하나님을 따르는 가난한 자들을 괄시하는가?
왜, 그리고 어떤 기준때문에 괄시하는가?
혹 제자들이 물질적으로 가난하다면 그들의 형편없는 겉모습 때문에 괄시하는가? 혹은 영적으로 가난한 자들은 삶이 무모해 보이고 미래가 보장되지 않은 삶을 사는 것 같기 때문에 괄시하지는 않는가?

그러나 예수님의 복음의 대상은 '가난한 자'였다. (눅 4:16-21 '주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고...' (18절a); cf. 사 61:1-2)
복음은 아직 자신 안에 부유함을 가지고 있는 자에게는 복음이 될 수 없다.

크리스천은 하늘에 보물을 쌓는 자들이다. (마 7:20) 하늘에 보물을 쌓는다는 것은 땅에서는 가난해 지는 것을 의미한다. 하지만 그런 자는 땅에서도 부요할 수 있는 비밀을 소유한다. 그 비밀은 바로 자기의 소유가 이 땅에 없기 때문에 자본주의 가치가 아닌 하나님의 나라의 가치를 가지고서 필요를 가진 형제의 삶을 채워주는 데에서 표현되는 비밀이다. 그러한 자에게 하나님은 분명하신 말씀으로 삶의 풍요를 약속해 주셨다.

'삼가 너는 마음에 악념을 품지 말라 곧 이르기를 제 칠 년 면제년이 가까웠다 하고 네 궁핍한 형제에게 악한 눈을 들고 아무 것도 주지 아니하면 그가 너를 여호와께 호소하리니 네가 죄를 얻을 것이라 너는 반드시 그에게 구제할 것이요, 구제할 때에는 아끼는 마음을 품지 말 것이니라 이로 인하여 네 하나님 여호와께서 네 범사와 네 손으로 하는바에 네게 복을 주시리라' (신 15:9-10).

'가난한 자는 복이 있다'고 말씀 하신 예수님의 말씀이 제자된 우리에게 임한 것을 기억하자.

우리가 하나님을 믿노라 하면서 삶을 채워가는 방법에서는 하나님과 상관 없는 자로 살아간다면 어찌 우리가 하나님을 전적으로 의지하는 가난한 자라고 할 수 있겠는가? 우리 보다도 더 우리의 필요를 염려하시는 하나님이 계신 것을 알자.

나눠주면 줄 수록 하늘의 보물이 더 풍성해 지는 하늘 나라의 비밀을 이 땅 가운데서도 체험하면서 영원토록 충만한 하나님 나라로 불려 올라가는 우리의 삶이 되도록 하자.