오직 너희는 그의 나라를 구하라 그리하면 이런 것을 너희에게 더하시리라  

- 누가복음 12:31 -

여는 말

사람은 ‘피조물’이다. ‘스스로 있는 자’가 아니다. 사람의 역사가 시작된 이래로 자기 생명을 스스로 만들어낸 자가 없고, 또 태어난 후에 무언가에 의존하지 않고 살 수 있는 이도 이 세상에는 없다. 사람은 독립된 개체가 아니다. 창조자에게 생명을 부여받은 피조물이다. 그래서 사람은 창조자와 연결되어 있다. 하지만 이 연결은 ‘사람의 모양’이 창조자로부터 생겨난 정도의 생물학적 차원에 있지 않다. 창조자가 사람을 만드실 때에는 겉모양만 빚어 내신게 아니다. 우주의 질서가 혼란을 자아내지 않고 제 길을 운행하고 있듯이 사람의 창조에는 하나님의 질서가 엄중하게 부여되어 있다. 그래서 사람은 모양으로만 아니라 삶을 사는 방식으로도 하나님의 형상을 나타내야 하는 피조물인 것이다.

재물과 생명
 
이처럼 사람은 창조자의 섭리 안에서 분명한 창조자의 목적을 지니고 만물과 조화되어 살아가야 할 존재로 창조되었기 때문에, 이러한 원리를 따를 때라야만 ‘피조된 존재로서의 충만함’을 누릴 수 있는 것이다. 사람은 그 질서를 벗어나서 스스로 자기 길을 택했다. 그것이 바로 죄였고, 고통의 시작이었다. 사람은 ‘자기 생명’을 창조자와 분리해 내었으며, 그 결과 하나님께서 만물 안에 두신 생명의 질서를 버렸고, 자기가 생명의 주(主)가 되어 자기식대로 생명을 유지시키는 방편들을 소유하려고 한 것이다. 그 대표적인 방편이 ‘재물’이다(13-15, 21절). 

사람이 미래를 불안해하는 정도가 심하면 심할수록 재물에 대한 욕구는 더 커진다. 삶의 분명한 목적도 없이 ‘많이 쌓는 것’(19절) 자체가 목적이 되어 수고하고 분투한다. 그렇게 사는 것이 낙이 없고 아무에게 유익을 주지 못한다는 것을 스스로 알면서도 이미 쌓은 것에 대해서 만족하지 못할 뿐만 아니라 더 쌓지 못해 불안해한다(전도서 4:8). 노후의 평안과 안녕을 꿈꾸며, 돈 되는 일이라면 개처럼 달려들어 돈을 모은다. ‘창조자 하나님’을 모르고, ‘생명’의 참 의미를 모르는 사람의 생각은 다 이런 수준에서 맴돌고 있다: ‘영혼아 여러 해 쓸 물건을 많이 쌓아 두었으니 평안히 쉬고 먹고 마시고 즐거워하자’(19절).

‘노후의 평안’...! 모든 사람들이 고개를 끄덕이며 동조할 수 있는 얘기이다. 그래서 노후를 내걸고 보험상품, 저축상품이 쏟아져 나온다. 사람이 자기 스스로 생명을 관리하는 차원에서야 너무도 호소력을 가진 상품들이다. 그러나 사람들은 큰 착각 속에 살고 있다. ‘삶의 안락’이나 ‘장수’를 ‘생명’이라고 정의한데서 온 착각이다. 인생은 창조자가 그에게 부여한 ‘뜻’이 끝나면 그 순간 그림자같이 이 땅을 떠나야 하는 존재이다(20절). 사람들은 자기들이 ‘피조 되었다’는 그 엄연한 사실을 너무도 가볍게 귓등으로 듣고, 비웃음으로 듣고, 심지어 귀를 막아 버리거나 다른 논리를 갖다대어 반박하기까지 한다. 단순히 ‘사는 것’이 ‘생명’이 아닌데도 그것을 아는 이는 너무도 적다. 자기들이 지금껏 개척해서 살아온 그 삶이 ‘생명’이라고 하는 생각에 대해 너무도 자신 있어 한다. ‘새 생명’ 또는 ‘거듭남’을 제시하는 예수 그리스도의 복음을 그토록 우습게 여기면서 등을 돌려대는 이유가 바로 여기에 있다. 사람들은 이미 ‘생명’ 곧 ‘산다는 것’을 자신들이 충분히 알고 있다고 착각하고 있기 때문에 또 다른 ‘사는 방법’이나 ‘생명’에는 무관심한 것이다. 

그러나 생명은 하나님의 소유이다. 생명을 주신 분도 하나님이시요, 거두시는 분도 하나님이시다(20절). 재물로 생명을 확인해 보려하고, 미래를 보장해 보려하고, 또 재물이 아니더라도 인생사는 동안 따라 붙는 수많은 부가적인 지위와 신분으로 자신을 내세우고, 그것들로 자기 자신의 살아 있음을 과시하고 싶어 해도, ‘생명’의 확인은 그런데서 되어지지 않는다. 인생은 하나님이 부르시는 그 날, 그 순간으로 접어질 수 있는 것이다(20절).
 
생명의 질서

우리는 태초에 하나님께서 인생에게 부여하신 그 ‘생명의 질서’로 돌아와야 한다. 예수 그리스도께서 십자가의 피와 부활로 회복해 주신 ‘그 생명’! 그 생명을 가진 그리스도인으로서 우리는 창조자 하나님께서 우리 안에 부여하신 ‘사람이 살아가는 원리’의 그 본래 질서로 돌아와야 한다. 세상 백성들이 살아가는 방식 안에서 ‘염려’로 점철된 삶을 더 이상 살 것이 아니다. 하나님의 창조의 질서를 떠나 살았기 때문에 찾아온 결과가 ‘염려’이지, 다시 창조자의 질서로 돌아가면 그곳에는 확신과 즐거움이 있다.

예수님은 당신을 따르는 제자들에게 ‘너희 목숨을 위하여 무엇을 먹을까 몸을 위하여 무엇을 입을까 염려하지 말라’고 말씀하신다(22절). 이것은 아무 일도 하지 말라는 말씀이 아니다. 본래 사람이 창조되었던 그 때의 질서로 돌아가라는 명령이다. 

예를 들어 생각해 보자. 사람은 한 끼 밥을 먹지 않으면 배고파 질 수 있는 존재로 창조되었다. 이것은 죄를 짓고 안 짓고를 떠나서 육신을 입고 창조된 사람의 본 모습이다. 그런데 창조자가 그렇게 사람을 창조해 놓으시고, 사람으로 하여금 날마다 먹는 염려로 말미암아 고통당하는 삶을 살도록 내어버려 두신다면, 그것은 잔인함이다. 사람이 허기를 느끼는 것은 창조자의 섭리이며, 그래서 당연히 하나님께서는 사람의 필요가 채워질 수 있도록 만물의 질서를 움직여 가실 책임이 있으시다. 그래서 먹을 것에 대한 염려는 사람이 해야 할 일이 아니다. 

여기에 놀라운 사실이 있다. 사람이 그렇게 연약한 존재로 피조 되었음에도 불구하고 육신의 요구를 채우는 것이 삶의 목적이나 활동의 내용으로 부여되지 않고 오히려 하나님의 영광을 만물에 나타내는 것과 만물 가운데 하나님의 통치를 세워가는 것이 사람에게 삶의 목적으로 주어졌다는 사실이다. 육신의 필요는 그 본분을 다할 때에 ‘더해지는 것’이며, 우선될 수 없는 것이다(31절). 이것이 참 생명을 하나님께로부터 받은 자에게 내재되어 있는 ‘삶의 질서’이다. 사람이 먹고 살기 위해 창조되었다면 그것보다 더 비참한 창조는 만물 가운데 없을 것이다. 왜냐하면 까마귀도 걱정 없이 살고, 백합화도 아름다운 자태를 어려움 없이 뽐내는데 사람만 죽을 똥을 싸며 생존의 노략을 해야 하니 말이다.

하나님의 나라를 구하는 삶

하나님께서 우리에게 예수 그리스도를 통해 다시 선사해 주신 그 새 생명을 얻은 자들은, 그 본래의 ‘사람의 존귀’로 돌아오게 되어 그 삶의 차원이 바뀌고, 삶의 질이 높아지는 삶을 살게 되는 것이다. 이전까지는 모든 삶의 목적이요 관심이며 정력을 쏟아내던 중심이 먹고 사는 문제였는데, 예수 그리스도 안에 있는 우리에게는 더 이상 그것이 ‘생명’을 정의해 주는 것이 될 수 없게 되었다. 예수 그리스도의 사람들은 하나님의 나라를 구하며 하나님의 통치를 만물에게 전하고 나타내는 그 존귀한 일에 힘을 쏟는 가치 있고 고귀한 삶을 살게 되었다. 그 안에서 먹는 문제, 사는 문제는 ‘더해지는’ 보너스가 된 것이다.

예수님은 우리의 아버지이신 하나님께서 세상 백성들이 구하는 육신의 필요들이 우리에게 있어야 될 줄 알고 계신다고 말씀하셨다(30절). 태초에 하나님께서 우리를 창조하실 때에 우리가 그런 것을 필요로 하는 존재가 되도록 창조하셨기 때문에 그러한 것을 하나님께서 알고 계시는 것은 너무도 당연한 일이다. 그러나 ‘하나님이 그런 것을 알고 계신다’고 얘기를 해도 얼마나 많은 사람들이 그 사실 자체를 의심하는가? 하나님이 알고 계신다는데도 하나님은 모르신다고 고집하고 있으니, 이것이 믿음 없음이 아니고 무엇이겠는가? 심지어 믿음을 가진 자들도 모든 것을 아시는 하나님을 ‘아무 것도 모르고 계신 바보’로 만들면서 스스로는 고뇌에 빠진 인생 철학자인 양 심각한 자세를 취하는 것을 볼 수 있으니,그러한 태도는 인간의 ‘독립적 개체로 살아온 삶의 뿌리’가 얼마나 그 과거의 인생에 깊게 박혀 있었는지를 입증해 주는 증거라고 아니할 수 없다.

생명을 가졌다고 주장하는 많은 인생들 가운데 과연 얼마만큼의 사람들이 창조자가 부여해 놓으신 생명의 질서를 따라 피조물의 본분으로 돌아와서 하나님의 나라를 먼저 구하며 살고, 다른 모든 필요들을 ‘더해지는’ 축복으로 누리는 모습을 가지고 있는가? 예수님은 이렇게 말씀하셨다: ‘생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 협착하여 찾는 이가 적음이니라’(마태복음 7:14). 오늘 본문에서도 예수님은 제자들에게 결론의 말씀을 하실 때에 그들을 부르시기를 ‘적은 무리여 무서워 말라’고 하셨다(32절). 결국 참 생명을 누리는 자는 적다는 얘기이다. 미래의 고민을 미리 당겨서 현재를 불행하게 만들면서 사람들이 대다수를 차지하는 인생살이에서 우리는 과연 벗어나 있는가? 거의 모든 사람이 재물을 쌓는 경쟁을 하고 있는 그 삶에서 우리는 ‘적은 무리’가 되는 것을 무서워하고 있는가?
 
영원한 친구를 사귀는 삶
 
예수님 안에서 천국을 발견한 우리는 더 이상 세상 재물을 보물 삼지 않는다. 우리의 ‘보물’은 이제 하나님의 나라이다. 영원한 생명을 가진 자는 잠시의 재물을 보물로 삼을 수 없다. 보물이 있는 곳에 마음이 있을 것이라고 예수님이 말씀하셨는데(34절), 우리는 영원히 우리의 마음 둘 곳을 찾은 자들이다. 오히려 세상 재물은 ‘영원한 친구’를 사귀는 일에 쓰라고 하나님께서 우리에게 방편으로 주시는 선물이다(16:9). 우리가 삶에서 재물도 갖게 되고, 지위도 갖게 되고, 그에 따라 삶의 영역이 넓어지고 또 높아지는 이유는 그 재물과 그 지위가 아니면 만날 수 없는 ‘사람들’을 만날 수 있게 하셔서 그 영역에서 영원한 친구를 사귈 수 있게 하시려는 하나님의 뜻이 있기 때문이다. 삶의 우선순위가 바로 잡히면 우리가 누릴 수 있는 삶의 영역은 더 넓어지게 된다. 왜냐하면 우리의 아버지이신 하나님께서는 그의 나라를 우리에게 주시기를 기뻐하시며(32절) 그 결과 이 땅에서의 삶에서조차 우리의 삶이 그의 나라의 것들로 넘치길 원하시기 때문이다.

닫는 말

이제 우리는 움켜쥐던 과거의 습관을 버려야 한다. 우리의 소유는 우리 안에서 밖으로 풀어낼수록 넘쳐나는 것이 될 것이다. 세상 재물을 하나님의 뜻을 따라 사용하면서 자꾸만 하늘의 보물이 새롭게 채워질 수 있도록 해야 한다. 세상 만물은 다 하나님에게서 나오고 하나님에게로 말미암고 하나님에게로 돌아가기 때문에(롬 11:36), 우리의 생명, 우리의 인생은 하나님의 것을 흘려보내는 통로가 되어야지, 결코 하나님의 것이 우리에게 임한 후에 흘러가지 않고 썩는 것이 되어서는 안 된다. 주여 우리를 통하여 하늘의 광대한 보물과 전능자의 질서가 흘러가게 하소서. 

기도

주님, 사람의 생명이 육신의 요구에 묶여 살아야 하는 비천한 것이 아님을 가르쳐 주셔서 감사합니다. 제게 사람의 본래 생명의 모습과 질서를 회복해 주신 주님을 찬양합니다. 본래부터 하나님의 나라를 위해 창조된 저인데 주님을 알지 못하고 먹고 사는 문제에 골몰하여 살아왔던 지난날의 세월이 있었습니다. 다시는 그 삶으로 돌아가지 않게 하시고, 다시는 삶의 필요로 인하여 염려하지 않게 하여 주시옵소서. 하나님께서 이 모든 것이 제게 있어야 할줄 아신다 하셨으니, 하나님의 지식과 지혜와 손길에 모든 것을 맡깁니다. 저로 날마다 하나님의 나라를 우선하는 삶을 살게 하시고, 그러기 위하여 제 마음에 하나님께서 원하시는 바를 항상 충만히 계시하여 주시옵소서. 하나님의 나라는 이제 제 마음의 보물입니다. 하나님께서 저를 통해 하나님의 나라의 풍성함을 보이실 줄 믿사오니, 제 삶을 통해 하나님의 진리의 말씀이 풍성하게 전해지게 하시고 또한 소유를 베푸는 일에서 관대할 수 있게 하시어, 영원한 친구를 사귈 수 있게 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.